ESC Atividade 2

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental do Currículo –A
Escola Cultura e Sociedade / ECS Atividade 2
Nome do Aluno: Gisele Maria da Silva Martins
Pólo : Alvorada
Professora : Vera Corazza
Tutora: Fernanda Hoffmann, Simone Raminger
Estou postando como solicitado um texto em meu blog,após visitação em sítios de blogs. Primeiro visitei o blog Tridisciplina(http://www.ufrgs.br/tramse/trid/) blog de disciplina.Gostei muito da maneira como ele foi elaborado , principalmente do tópico “ Contribuições das Negras e Negros no Brasil , não somente por ser negra mas sim por saber que muito a nossa raça colaborou para o desenvolvimento deste país.
Já no (Zaptlogs),fiquei reconhecendo a origem do sistema que estamos trabalhando na disciplina de ECS e um pouco mais do desenvolvimento da tecnologias.Ainda visitei o Vamos Blogar ( http://vamosblogar.blogspot.com/)onde achei muito importante esta publicação sobre de onde vieram e como vieram os negros para cá. Continuando esta atividade visitei o (http://guterrez.pro.br( blog de professor) adorei a experiência publicada gostei de como ela assemelha uma boa partida de basquete como a formação de professores .E ainda mais da parte em que ela diz( Paixão daquela bandida, que descomanda,que dói, um pouco,mas que faz viver tudo o que outra, poderia parecer ou estar morto) retirado do blog dia 28/11/06às 10:47.
Esse trabalho esta sendo muito prazeroso pois estive visitando o blog (http://vidadeprofessor.blogia.com/), blog de um professor de outro país outra realidade, verifiquei que ser professor no Iran não deve ser nada fácil, em um país como este onde o domínio religioso é extremamente forte, uma cultura que não permite que mulheres assistam jogos de futebol, assim com todos esses tipos de dominações presentes não deve ser fácil ser professor.Acima de tudo deve ser a mesma realização o ato de ensinar e aprender em qualquer parte do mundo é algo excepicional.
Visitei também os seguintes blogs (http://sergiofilma.pro.br/blog/ ,blogs de professor ) neste blog o que me deixou muito curiosa foi o Projeto Classe que trabalha com sotware livre de acordo com os PCN’S.Ainda realizei visita em três blogs mas, o que mais me deixou a pensar foi o (http://planeta.terra.com.br/educaçao/Guterrez/blog zapt/blogde projeto/) pois neste li o texto de Rubens Alves “ Gaiolas e Asas” o qual dialogou diretamente com o meu trabalho em sala de aula.Me sinto engaiolada em minha escola, mas no pead sinto que posso voar, pois aqui muitas das minhas idéias são vistas com outros olhos.

ECS atividade 3

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Pedagogia dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental Educação a Distância–

ECS Nome do Aluno: Gisele Maria da Silva Martins

Pólo de Alvorada

Atividade :ECS 3 Professora : VeraCorazza Tutora:FernandaHofmann Simone Raminger

Enfoque temático: Construção de concepções de humano mundo-educação: a perspectiva positivistaLeitura da Semana : Durkheim,Èmile. . A educação como processo socializador: função homogenizadora e função diferenciadora In Pereira, Luz e Forachini, Marialice. Educação e sociedade: leituras de sociologia da educação. 8,ed. São Paulo Nacional, 1977.Tema : Como as idéias do autor podem nos auxiliar a “ler o mundo” ?Atividades :Com base na leitura do texto responda as seguintes questões:

1. Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart MiiL?A posição de Durkheim é que a Educação é aproximar o educando à perfeição de natureza , do resultado que vem dos próprios homens.

2 . Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim ? Explique o ponto fraco em que incorrem ?As definições são as de Kant e James Mill. O ponto fraco em que incorrem são as que as finalidades de Educação. O primeiro diz que ela resulta da perfeição de habilidades e que cada indivíduo as têm diferentes. Já segundo incorre que a educação resulta em fazer do indivíduo um instrumento de felicidade e que assim passaria pelo arbítrio de cada um .

3 . O que é preciso, de acordo com Durkheim , para definir educação ?È preciso ter caracteres comuns, pois a educação formará os indivíduos de acordo com as necessidades da sociedade.

4. De acordo com Durkheim , que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal , tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral ?Os fatos que levam cada sociedade , os costumes e idéias, as provas da vida em comum.Da mesma forma que é a vocação biológica e formação católica. Como também o contexto histórico

.5 . Segundo o autor, que função o “ideal” a ser realizado têm que suscitar na criança?O ideal a ser realizado um certo número de estados ,físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos . As condições essenciais da própria existência

.6 .A Partir da definição “ A educação é a ação exercida pelas gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social, tem por objeto suscitar e desenvolver , na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais , reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine” O que conclui Durkheim? Explique?Durkheim conclui que a sociedade não tem o poder de há certas habilidades que são da individualidade de cada ser. Portanto por mais que a sociedade, através da educação tente desenvolver nas crianças qualidades mínimas para que se ela desenvolva e se torne um membro dela, todos assim mesmo serão diferentes, porque já nascemos por natureza diferentes, com aptidões, gostos e valores diversificados.

7.Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes?Porque a sociedade que através da educação forma os conceitos e aptidões de cada indivíduo. Ensinando a domar suas paixões e instintos, subordinando-se a outros mais elevados.
Para meditar quando estiver com alguma dificuldade, pense em uma nova paisagem crie a imagem e assim você sairá do caos ...
Estou republicando a atividade número 3 , pois a mesma estava como atividade de número dois . Após encontro para verificar pendências.

Atividade9 ECS em grupo

No dia 25 de novembro, após encontro presencial , nos reunimos o grupo de letra F, com a falta do colega Glauber, nos combinamos de realizar-mos a leitura do texto Educação, Formação e Trabalho e publicarmos no Web note da coleaga Marlene ,para que ela organiza-se a síntese para terminarmos esta tarefa.

ECS Atividade 9

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental Currículo –A
Nome : Gisele Maria da Silva Martins
Número da Atividade : ESC 9
Professora : Vera Corazza
Tutora : Fernanda Hoffam,Simone Ramminger
Estou reformulando o meu blog, e enviando email ao grupo, para que possamos realiza-lo em grupo como solicitado pela disciplina.
Grupo de letra F:
Evanice Schnatth
Gisele Maria da Silva Martins
Iliana Regina de Souza Petrecheli
Marion Lopes dos Santos Castro
Marivani Bridi Krisch
Marlene Rodrigues Ferreira
Nair Marili Monroe Gonçalves

Síntese do Texto

Educação, Formação E Trabalho

O problema sobre se é possível atribuir ao pensamento humano uma verdade objetiva não é um problema teórico , mas sim prático.É na prática que o homem deve desmontar a verdade,isto é , a realidade e o poder, a de seu pensamento.
A teoria materialista da mudança das circunstâncias e da educação esquece as circunstâncias fazem mudar os homens e que educador necessita , por sua vez, ser educado.
A coincidência com a da atividade humana dos próprios homens, pode ser concebida e entendida racionalmente com prática revolucionária( Marx,Tese de Feurbach)
[10] Quanto ao que se refere ao conteúdo de si próprio como criatura,já vimos que ele não cria em parte alguma este conteúdo , estas qualidades determinadas, por exemplo , seu pensamento , ardor , etc, mas não somente a determinação refletida neste conteúdo como criatura; cria a idéia de que estas determinadas qualidades são suas criaturas.Nele , todas as qualidades são dadas , e pouco lhe importa de onde vêm . Não necessita , pois , de desenvolve-las não necessita aprender a dançar, por exemplo para ter domínio de suas pernas, nem necessita , para se tornar proprietário de seu pensamento , de o exercitar sobre materiais que não são dados a toda a gente gente e que nem todos podem conseguir ,não tem , tampouco , necessidade de se preocupar com as condições materiais de que dependem , na realidade , as oportunidades de desenvolvimento do indivíduo .
A causa não está na com ciência , mas no ser. Não no pensamento , mas na vida ; a causa está na evolução e na conduta empírica do indivíduo que, por sua vez, dependem das condições universais.
E não há práticas morais que possam mudar este estado de coisas .
O pensamento é sempre ,automaticamente um momento da vida, que ora se reproduz , conforme a necessidade.
Cujas as relações com este mundo estejam reduzidas ao mínimo pela sua situação material miserável, é sem dúvida inevitável que num indivíduo deste gênero que sente necessidade de pensar, o seu pensamento tome feição tão abstrata como ele mesmo e a sua própria existência ; é inevitável que, face a um indivíduo assim indefeso , o pensamento se mova como forma anquilosada, como força cujo exercício oferece ao indivíduo a possibilidade de se evadir , por instantes, deste “mundo mau” que é o seu, a possibilidade de um prazer momentâneo .
Em que medida o desenvolvimento destas qualidades é local ou universal , em que medida ultrapassam os limites locais ou por eles se deixam aprisionar.
Tudo isto não depende de Stiner, mas sim da evolução do mundo e da sua participação , ele e a localidade onde vive em determinadas circunstâncias favoráveis , libertar-se dela; se o conseguem , é pelo fato de que, na sua realidade material e determinada pelas necessidades materiais , conseguiram produzir um sistema de troca à escala mundial.
[11] O limite da emancipação política se manifesta imediatamente no fato de que o Estado possa, liberar-se de um limite sem que o homem libere-se realmente dele , que o Estado possa ser um Estado livre sem que o homem seja um homem livre.
Isto ocorre quando se estabelece a seguinte condição para a emancipação política. Todo o privilégio religioso em geral , indivíduo portanto o monopólio de um Igreja privilegiada inclusive a grande maioria se visse obrigada a cumprir seus deveres religiosos, o cumprimento destes deveres deveria ser abolido e se alguns vários ou inclusive , a grande maioria se visse obrigada a cumprir seus deveres religiosos , o cumprimento desses deveria ser deixado a seu própriom arbítrio considerado .

Questões para serem respondidas com base em Karl Marx & Frederich Engels : Textos Sobre Educação
1/ No país , que temos um governo de esquerda e ainda elevados índices de analfabetismo , como tentar modificar a visão do ensino , para uma visão marxista?

2/ Será que a Reforma Política no âmbito educacional , privilegiará a libertação do Estado?

3/ Segundo a Constituição Brasileira a Educação é um Direito de Todos, mas como incluirmos se ela ainda apresenta falhas , com Marx nos deixou em seu legado, que métodos utilizaríamos para a sua transformação.

Grupo de ECS 8

Este é o nosso grupo da ESC8

Gisele Maria da Silva Martins/ Pólo de Alvorada( gisamm@uol.com.br)

Marivani Kirsch/ Pólo de Alvorada( marivanikirch@yahoo.com.br)

Verônica Davila / Pólo de Gravataí(veronicadavilabraun@yahoo.com.br)

Patríca / Pólo de Três Cachoeiras(patibar1@yahoo.com.br)

Nilza Rodrigues/ Pólo de São Leopoldo(nilzarodrigues@yahoo.com.br)

Marcia Steihorst/Pólo de Sapiranga(marciasteihorst@yahoo.com.br)

Andréia Borges/ Pólo de Três Cachoeiras(abmengue@yahoo.com.br

" Este não é o tempo de choro ou fatalismo, embora tenhamos vontade de faze-lo.

Este é um tempo dramático, desafiador , tempos de brigas e esperanças" Paulo Freire

Escola Cultura e Sociedade Atividade 7

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Pedagogia dos Anos Iniciais Do Ensino Fundamental Currículo -A
Nome do Aluno : Gisele Maria da Silva Martins
Número da Atividade : Atividade 7
Pólo : Alvorada
Professora: Vera Corazza
Tutora:Fernanda Hofffman, Simone Ramminger

Karl Marx

"""""""""Eestest"""''''"Este O país mais desenvolvido industrialmente mostra aos que o seguem na escala industrial a imagem do seu próprio futuro...

Mesmo quando uma sociedade chega a descobrir a pista da lei natural que preside ao seu movimento...ela não pode ultrapassar de um salto nem abolir por meio de decretos as fases do seu desenvolvimento natural;pode contudo , reduzir o perído de gestação e minorar os males da sua gravidez..

O Capital Prefácio da 1ª edição alemão.

Marx, é o sociólogo e o economísta do regime capitalista.Marx tinha uma teoria sobre esse regime , sobre a influência que exerce sobre os homens e sobre o devenir pelo qual passará. Sociólogo e economista do que chamava de capitalismo, não tinha uma idéia precisa do que seria o regime socialista, e não se cansava de repetir que o homem não podia conhecer o futuro antecipadamente.

Marx tinha algumas relações com o marxismo,é inseparável da sua época. Mesmo se nos limitarmos a expor o que Marx viveu no século XIX, pensava sobre o seu tempo , e sobre o futuro, e não o que ele pensaria de nosso tempo.As difuculdades têm a ver como o destino pótumo de Marx.Hoje quase um milhão de sere humanos são instruídos numa doutrina que, com ou sem razão, se denomina de marxismo. Uma derteminada interpretação da doutrina marxista se transformou na ideologia do Estado Russo, dos Estados da antiga Europa Oriental e do Estado Chinês. Essa doutrina oficial pretendia oferecer uma interpretação autêntica do pensamento marxista.

As dificuldades se relacionaram primeiramente com o fato de que Marx foi um autor fecundo, que escreveu muito mas, nem sempre disse a mesma coisa sobre os mesmos temas.

A sua obra, comporta textos de teoria sociológica, de teoria econômica , de história, a teoria explícita que se encontra nesses escritos científicos passou a estar em contradição com a teoria implícita de seus livros históricos.

Marx em uma ida a Paris no ano de 1844, encontra Friderich Engels, que se tornaria seu amigo mais intímo. Ambos tomaram parte na vida intensa que na época tinham grupos revolucionários . No momento , era importante então a doutrina Proudon , com quem Marx categoricamente ajustou contas na"Miséria da Filosofia" editada em 1847. Combatendo asperamente as diversas doutrinas do socialismo pequeno-burguês, elaboraram a teoria e a tática do socialismo proletário revolucionário ou comunismo(Marxismo.

Em 1845 , a pedido do governo prussiano, Marx foi expulso de Paris como perigoso revolucionário.Instalou-se em Bruxelas . Na primavera de 1847, Marx & Engels filiaram-se a uma sociedade secreta a" Liga dos Comunistas".Foram destacados para um papel de primeiro plano II Congresso desta Ligaem (Londres),em novembro de 1847.A pedido do Congresso ,redigiram o Célebre "Manifesto do Partido Comunista",publicado em fevereiro de 1848. Esta obra´expõe , com uma clareza e vigor notáveis , a nova concepção do mundo, O Materialismo consequente estendido a vida soial, a dialética, a ciência a mais vasta e mais profunda de evolução, a teoria da luta de classes e do papel revolucionário atribuído pela história mundial ao proletariado, criador de uma nova sociedade comunista.

Ao rebentar a revolução de fevereiro de 1848, Marx foi expulso da Bélgica. Volta a Paris, deixando-a depois da revolução de março para regressar à Alemanha e se fixar em Colônia,foi lá que apareceu em 1° de junho de 1848 à 19 de maio de 1849, a nova Gazeta Renana, da qual ele foi redator chefe.

A nova teoria se encontra confirmada pelo decorrer dos acontecimentos revolucionários , por todos os moviementos proletários e democráticos em todos ospaíses do mundo.

A contra-revolução vitoriosa levou Marx ao Tribunal( foi absolvido em 09 de fevereiro de 1849), que depois o expulsou da Alemanha em 16 de março de 1849 . Primeiro voltou a Paris , donde foi igualmente expulso após manifestação de 13 de junho de 1849, e depois em Londres, onde viveu até o fim de seus dias.

As condições desta vida de imigrado eram extremamente penosas, como revela a correspndência entre Marx e Engels e ditada em 1943. Ele e a sua família estavam esmagados pela miséria .Sem o apoio finaceiro de Engels ,Marx não teria podido acabar O Capital e teria fatalmente sucumbido a miséria.

Marx elaborou uma série de trabalhos históricos e sua teoria materialista dedicando-se aos estudos da econômia e política.

Revolucionou esta ciência nas suas obras"contribuição para a " Crítica da Economia Política" em 1859 e " Capital em Livro I em 1867".

A recrudescência dos movimentos democráticos , no final dos anos de 50 e 60, levou Marx a retornar uma atividadde prática.Em 1864 mais precisamente em 28 de setembro de , fundou-se em Londres a Célebre"

I Internacional, a Associação dos Trabalhadores.Marx era a alma desta asssociação.

A I internacional tinha cumprido a sua missão histórica e cedia lugar a uma época de crescimeto infinitamente mais considerável do movimento operário em todos os países caracterizados pelo seu desenvolvimento em extensão , pela formação de partidos socialistas operários de massa no quadro de diversos Estados Nacionais.

Bibliografia: Nota Biográfica sobre Karl Marx e Exposição sobre o Marxismo. Professor Gilson Lima/Unisinos

Aron, Raymond . As Etapas do Pensamento Sociológico p.125à 129.

minha imagem

Esta é minha imagem para ECS 8. Se você tem igual. gisamm @uol.com.br

ECS Atividade 5

:: Semana 4 / ECS 5 - Weber

A semana 4 compreende o per?odo: de 16/10/2006 ?22/10/2006.

Enfoque tem?tico: Constru?o de concep?es de humano mundo - educa?o: a perspectiva historicista.

Leitura da Semana:

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Escola Cultura e Sociedade ( ECS )
Número da Atividade : ECS 5
Nome do Aluno: Gisele Maria da Silva Martins
Pólo : Alvorada
Professora: Vera Corazza
Tutora: Fernanda Hoffman, Simone Ramminger
Leitura da Semana
Weber, Marx. Os Três tipos de puros de dominação legítima
A dominação subdivide-se em três partes, a dominação legal, dominação tradicional e a dominação carismática.
Mas para compreender-los temos que passar um pouco mais pela obra weberiana.
Devemos partir da teoria da ciência onde se classifica os tipos quatro tipos de ação: A ação racional com relação ao um objeto , a ação racional com relação a um valor , a ação afetiva ou emocional , a ação tradicional.
A ação afetiva é a ação ditada imediatamente pelo estado de consciência ou o humor do sujeito. A ação é definida por uma reação emocional do ator .
A ação tradicional é aquela ditada pelo hábitos , costumes crenças transformada numa segunda natureza. De acordo com a tradição , o ator não precisa ter se quer um objeto obedecendo a uma longa tradição. Esta classificação dos tipos de ação foi descutida durante quase meio século.
Por isso Weber valoriza o não ? acabamento essencial e a objetividade , ele conseguia analisar sob a luz da ciência de forma positiva e racional como parte integradora do processo de valorização.
A dominação têm uma relação entre os dominantes e os dominados e podemos observa-la como por exemplo na dominação legal , que se baseia em um estatuto , o tipo mais puro de dominação burocrática.
Essa é uma das mais utilizadas na atualidade por empresas, órgãos públicos , municípios e estados.É do tipo que ordena o ?superior? que têm direitos garantidos por leis.Os partidos políticos também se utilizam desse tipo.
A burocracia é um dos tipos de dominação legal, que esta muito vigente em nossa sociedade , é utilizada para garantir as regras estatuídas.
Dominação tradicional nesta o conteúdo das ordens são garantidos através de tradição, para eles criar o novo . Nesta categoria devemos separar a estrutura patriarcal , dependência total do senhor ( como por exemplo escravos,plebeus). A estrutura estamental as pessoas ocupam privilégios ou comissões garantidos por cargos.
Dominação carismática é a mais antiga de todas, que se baseia na devoção afetiva, a quem possuí dons sobrenaturais . Sobre esta vivemos no passado e revisitamos no presente a JIHAD, As Cruzadas, A Revolta de Martin Lutero, pois essa dominação , mexe com o lado irracional das pessoas . Até Adolfo Hitler usava-se de seu discurso para através dele se tornar uma pessoa carismática.
Concluindo Marx Weber , deixou uma das maiores contribuições registradas , pois as dominações desde o início se fizeram presentes nas sociedades antigas e modernas.
Verificamos ainda o grau de dominação carismática exercida pelo Islã no Oriente Médio e no Ocidente as tentativas do Papa Bento XVI .
A s demais dominações estão fixadas nas democracias e nos estados modernos.

Realizei as visitas nos seguintes blogs listados abaixo :

• (Jaquepereira.blogspot.com/ Pólo de Três Cachoeiras)
• Proflisandra.blogspot.com/Pólo de São Leoplodo)
• Isakaumann.blogspot.com/ Pólo de Sapiranga)
• Mariapintobitelle.bolgspot.com/ Pólo de Gravatataí)

Gostei muito do trabalho de todas as minhas colegas(Jaqueline,Elisandra,Isabel e a Maria ) fazem colocações bem relacionadas com a Obra de Weber, com os dias atuais).Ressalto ainda que apesar de alguns avanços estas dominações ainda estão presentes em nossa sociedade, pautando a ação entre dominados e dominadores.

Experiências relacionadas em relação: Ser/Estar x Papéis Poder/ Hierarquia

Gostaria de relatar uma experiência recente em minha carreira que deixou clara a relação de poder/ hierarquia. Na escola onde realizou o meu trabalho havia uma menina com vários problemas, mâe estava doente, a menina pingava piolhos estava descalça em um dia muito frio. Questionei a ela o porque ela viria sem calçados para a escola, ela me disse que não possuía outro calçado pois o seu estava literalmente distruído, conversei com a diretora e a questionei se tinha algo que poderia ser feito para essa menina, a diretora falava que tudo poderia,na mesma hora me indiguinei foi até em casa e levei calaçados para ela. A diretora me disse que eu não deveria mepreocupar com o caso. Continuie investigando e ligue para a assistente socila que apareceu para auxliar a menina. Assim sem nos queixarmos convivemos com dominação alguns.

Outra situação que me chocou foi no ano passado todos os professores do cursinho onde eu trabalhava que não gostavam que os alunos chegassem atrasados. Uma professora proibiu um aluna de fazer a pré-prova , pois ela chegava atrasada pois vinha do serviço. Esses são uns pequenos casos de exemplo de dominações.

ECS

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Pedagogia dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental Currículo- A

Nome do Aluno : Gisele Maria da Silva Martins

Número da Atividade: 06

Pólo de Alvorada

Professora : Vera Corazza

Tutora: Denise Severo

Leitura Da Semana

Weber, Marx. Os três tipos de dominação legítima

A dominação subdivide-se em três, dominação legal,dominação tradicional, e a dominação carismática.

Mas para melhor compreesão temos que passarmos um pouco mais pela obra weberiana.

Devemos partir da teoria da ciência onde se classificam os quatro tipos de ação: (ação racional com relação a um objeto, a ação racional com relação com relação a um valor, ação efetiva ou emocional , ação tradicional).

A ação afetiva é a ação ditada emediatamente pelo estado de consciência ou o humor do sujeito. A ação é definida por uma reação emocional do ator.

A ação tradicional é aquela ditada pelos hábitos , costumes crenças transformada numa segunda natureza. Desta maneira agir de acordo com a tradição , o ator não precisa ter se quer um objeto obedecendo a uma longa tradição . Esta classificação dos tipos de ação foi discutida durante quase meio século.

Por isso Weber valoriza o não-acabamento essencial e a objetividade , ele conseguia analisar sob a luz da ciência de forma positiva e racional como parte integrante do processo de valorização .